A UMBANDA VIVENCIA O EVANGELHO DE JESUS

"A umbanda vivencia O Evangelho de Jesus em sua essência através da manifestação do amor e da caridade prestada pela orientação dos guias e protetores que recebem a irradiação dos orixás. Encontramos no terreiro da verdadeira umbanda entidades que trabalham com humildade, de forma serena, caritativa e gratuita; espíritos bondosos que não fazem distinção de raça, cor ou religião, e acolhem todos que buscam amparo e auxílio espiritual, conforto para dores, aflições e desequilíbrios das mais variadas ordens."

RAMATÍS - UMBANDA PÉ NO CHÃO

ORAÇÃO AO PAI OXALÁ

OXALÁ

Divina manifestação do Bem, Senhor da perfeita Sabedoria e do Bendito Amor,

Ó! Vós que recebei o poder do supremo Doador para tudo e todos.

Protegei-nos das ciladas ilusórias do mundo enganador, despertai-nos para da vida imortal, Sois a imaculada irradiação do Altíssimo, Vosso nome é só mavioso e compassivo, que nos guia; com ternura e esperança, para a Aruanda

– Cidade de Luz. Ai de nós empedernidos, na mais grosseira materialidade, Afogados em sentimentos inferiores, Rogamos contritos pela salvação da nossa consciência.

Junto a Vós, trilharemos por caminhos iluminados, porque Sois a divina pureza, acolhedora e misericordiosa.

O QUE É "LEI DA PEMBA"?

PERGUNTA: - O que é a chamada "Lei da Pemba"?

VOVÓ MARIA CONGA: - É importante deixar claro aos filhos que a pemba, um tipo de giz especial para utilização ritualística, na verdade não tem nenhuma utilidade prática, podendo ser qualquer tipo de giz. O que se toma fundamental é o conhecimento cabalístico da entidade ou do médium que está realizando os sinais riscados. Esse amontoado de pembas por aí é só para confundir e para alguns incautos fazerem comércio em cima do grande desconhecimento da maioria dos ditos "iniciados" nas coisas ocultas.

UMBANDA - COMO OS PRETOS VELHOS SE UTILIZAM DAS RESSONÂNCIAS DE VIDAS PASSADAS DOS CONSULENTES?

PERGUNTA: - Como os pretos velhos se utilizam positivamente das ressonâncias de vidas passadas para causar alento e bem-estar nos consulentes?

VOVÓ MARIA CONGA: - Nem todas as ressonâncias de vidas passadas são negativas. Se um filho se encontra em pânico ante um elevador ou locais altos, sem explicação racional que tenha gerado tal pavor na vida atual,. é um sinal claro de interferência de situação traumatizante de outra vida. "Desligamos" as polaridades estimulantes dessas ressonâncias, que não tem nada a ver com apagar a memória, que continua lá, intocável, na galeria do espírito imortal, de cenas e quadros vividos pelos filhos em vidas passadas e que um dia serão expostas na "festa" permanente dos libertos do ciclo da carne e que retomam as suas condições de memória integral.

RAMATÍS E VOVÓ MARIA CONGA - OXALÁ É O ORIXÁ QUE COMANDA O POVO DO ORIENTE.

PERGUNTA: - O chamado povo do Oriente ou agrupamento do Oriente é comandado por qual orixá, e quais os seus propósitos?

VOVÓ MARIA CONGA: - Oxalá. São entidades que têm o firme propósito de cura, agindo em delicadas cirurgias astrais e nos corpos sutis dos consulentes encarnados e desencarnados estiolados pelos sofrimentos, após a sepultura. Assumem roupagens fluídicas relacionadas com encarnações no antigo Oriente: persas, chineses, hindus, egípcios, gregos, etíopes...
Realizam valiosa colaboração em situações que envolvem fortes cristalizações mentais de ocorrências pretéritas traumáticas, marcantes no inconsciente dos atendidos, que hoje afluem no psiquismo periférico ou consciente, causando mal-estar, disposições mórbidas e toda a sorte de somatizações deletérias nos encarnados e desencarnados.

O MILAGRE DA MEDIUNIDADE

"No Universo não existem fantasias nem milagres, mas tudo obedece a um processo de ciência cósmica com leis invariáveis."                                                                       RAMATÍS, Elucidações do Além, 1964.

Cansada de tanta dor, a jovem senhora que mais parecia uma velha, pela aparência do corpo arqueado, resolveu que daquele momento em diante não buscaria mais o auxílio da medicina, e sim o "milagre" dos Céus. Assim, descendo de seu pedestal de "madame", resolveu começar subindo a escadaria da santa, durante uma romaria. Lá rezou à sua maneira, acendeu velas e pediu cura. Ensinaram-lhe que precisava fazer novena, e assim ela fez. Nenhum sinal, nada de o milagre acontecer.

Trilogia “Apometria e Umbanda”, conclusão.

Salve, mizi fios!

Hoje esta preta velha vai falar de maneira articulada, de acordo com a psicologia transpessoal da Nova Era, adequada aos esforçados leitores espiritualistas. 

A psicologia do terreiro, no seu linguajar popular, é para que atinjamos os espíritos dos simples, mesmo alguns semi-analfabetos.

Um homem do povo, brasileiro, diante de uma "dôtora", ou erudita abadessa, exímia psicóloga do autoconhecimento, de português aprimorado na escrita e na oralidade, ficará inibido, não abrindo o seu coração. Por isso, nos apresentamos como uma vovó preta nos terreiros e uma freira nas mesas, trabalhando com mais de um aparelho mediúnico. A cada um é dado de acordo com a sua necessidade de esclarecimento.

ESTUDO SISTEMATIZADO - UMBANDA

PONTOS CANTADOS E RISCADOS, ÁGUAS DE ESSÊNCIAS PERFUMADAS NOS RITUAIS DE UMBANDA.

PERGUNTA: - Há a necessidade de pontos riscados e cantados, de defumações e águas de essências perfumadas nos rituais de Umbanda?

VOVÓ MARIA CONGA: - Podemos dizer que os homens são cobertos por energias e magnetismo. Essas vibrações são responsáveis pela manifestação da vida na forma que os filhos conhecem no planeta Terra: mineral, vegetal, animal, hominal e astral. As energias etéricas têm polaridades, ativa e passiva, positiva ou negativa, e se cruzam, estando interpenetradas. Dentro das sete linhas vibratórias dos orixás, se fazem necessários pontos riscados de identificação que reluzem vibratoriamente com forte magnetismo de atração no "lado de cá".

Desfaz “isso” pra mim!?

Lúcia estava assentada confortavelmente numa cadeira, enquanto ouvia atenciosamente ao final da palestra elucidativa da noite naquela casa de Umbanda. Ela resolveu conhecer o povo que veste o branco e carrega no pescoço as guias coloridas (colares), porque na fraternidade que frequentou há mais de quinze anos, não conseguira lograr êxito em suas mais elevadas expectativas de mulher.

Casada há dezoito anos com Álvaro, sentia-se incapaz de lhe satisfazer os caprichos “mais simples”.

Álvaro era viúvo e quando se casou com Lúcia pela segunda vez, já era pai de duas lindas moças adultas. Queria realizar seu grande sonho, o de ser pai de um lindo varão.  Nossa personagem deveria com facilidade lhe realizar mais esse desejo, era moça nova... doze anos mais moça que o esposo, porém,  não engravidava.

Após anos de intensos tratamentos para fertilização, algumas crises de depressão e muitas idas ao psicólogo, caiu vencida pelo cansaço e pela tristeza.

Foi a muitos lugares em busca de respostas para seu drama, mas sem sucesso.

Ora, porque Deus lhe “castigaria” assim?  Era uma bela mulher, bem feita de corpo que mais parecia uma boneca de porcelana. Inteligentíssima e competente ela encantava a todos.

Boa esposa e cuidadosa com as coisas do lar, sabia administrar seu tempo e além do mais, era muito religiosa, adorava ajudar na campanha do quilo em sua comunidade... Lúcia tinha muitos amigos, mas se sentia só e por vezes se pegava fazendo as mesmas perguntas de anos, porque tudo aquilo lhe acontecia, já que era uma mulher  tão boa e só o que lhe faltava eram apenas as delícias da maternidade?

Todas as amigas já eram mães, as irmãs mais velhas também, eram férteis e seus filhos eram saudáveis e lindinhos... Mas Lúcia se sentia seca e incapaz de gerar uma vida! Chorava copiosamente, lastimando-se da má sorte, o que ela não sabia que não estava só no mundo, pois milhares de mulheres em todo o planeta enfrentavam as dores e os dissabores da infertilidade.

O esposo até que tentava consolá-la, mas contrariara-se muito com a fragilidade emocional de sua amada, além do mais, havia nele um evidente sinal de desapontamento com a jovem esposa, pois viu nela desde o princípio a possibilidade de ser pai novamente, mas queria um filho homem!

Pai Valdo - Palestra realizada em Janeiro de 2014

OS ORIXÁS E O CALENDÁRIO CATÓLICO

UMBANDA: EXU não é só o Guardião.

UMBANDA: Exú, o curador da alma. O velho morre para o novo nascer.

Umbanda - Norberto Peixoto elucida sobre o transe de terreiro

O transe de terreiro ou manifestação mediúnica na Umbanda pode causar conflito e receio em muitos iniciantes. Um dos maiores medos para o médium deseducado é a própria catarse – “possessão” – pelo fato de não querer perder o controle de si mesmo, aliado a demonização das religiões mediúnicas existente no subconsciente coletivo, pois na sua cabeça ou imaginação significa que a manifestação seja uma coisa “ruim”, até do "demônio", acompanhada de uma espécie de apagão - anestesia geral -, bloqueando seus sentidos, audição, visão, tato, olfato e paladar. E isto não mais ocorre, com perda total da consciência, e justamente são esses sentidos alterados, mas conscientes, que os espíritos utilizam para o perfeito transe ou manifestação quando devidamente educados objetivando o aconselhamento espiritual. O medo ativa o psiquismo negativamente interferindo na integração mediúnica com a entidade. A manifestação é uma questão de sensibilidade pré-existente, antes da reencarnação e que exige sintonia e entrega do médium, podendo ter variações de uma pessoa pra outra. O ambiente do terreiro, ritualizado com método e disciplina, pode oferecer a segurança necessária com o tempo devido de prática. Para melhor compreensão nas diversas variações da manifestação, vamos comparar o transe a uma tomada de energia.

A umbanda

A umbanda para muitos ainda é tabu; quando qualquer aspecto associado a esse tema é ventilado nos círculos espíritas, geralmente observamos reação imediata, que denota o preconceito enraizado. Será puro medo?

E que espécie de medo acomete muitos companheiros espíritas ao abordarmos o assunto umbanda? A maioria dos espíritas, ou pelo menos os mais ortodoxos, não admitem sequer a ideia de que pais-velhos, caboclos ou outras entidades espirituais semelhantes possam trabalhar nos centros ditos kardecistas. Porém, quando as coisas apertam, quando falham os recursos habituais consagrados pela ortodoxia, logo, logo pedem socorro ao primeiro pai-velho de que algum dia ouviram falar ou se ajoelham aos pés de alguma entidade num terreiro, escondidos não se sabe de quem.

UMBANDA: "meu" guia mandou eu sair do terreiro - corrente mediúnica!!!

O CONSULENTE QUE ESTÁ À ESPERA DE UM MILAGRE

Quando eu era adolescente e ignorante como uma pedra sobre as coisas espirituais, ao adentrar num templo umbandista, tinha meu pensamento turbilhonado por imagens fantasiosas. Acreditei que naquele momento meus problemas infantis seriam resolvidos, que os espíritos através de seus médiuns me diriam a fórmula mágica e eu sairia dali com um “fantasminha” camarada que me assopraria as respostas na hora das provas na Escola!?...? Hem? Pois é. Sem contar que provavelmente na minha cabecinha de vento sonhadora, adolescente e ignorante, também teria o garoto da minha predileção totalmente apaixonado por mim, meu príncipe encantado, ora essa! Na minha cabecinha os espíritos “fariam isso” por mim, é claro! Mas quando adentrei a cabine de atendimento, com meus trejeitos de menina travessa, a entidade por intermédio de seu médium me advertiu e orientou-me a ser uma boa garota. Mas como? Eu ainda nem tinha falado nada, não deu tempo nem de pedir o que eu queria... que frustração a minha.
 Quanto me tornei adulta, com o tempo fui percebendo como nos enganamos, como gostamos de nos iludir com “essas coisas” da arte divinatória, do ocultismo, etc.
Muitos de nós adentramos as casas espíritas ou umbandistas tão cegos pelos desejos inferiores, os vícios mundanos que mal percebemos que estamos muitas vezes doentes, que nosso psiquismo está alterado, que talvez possamos estar acompanhados de espíritos levianos e astutos, muitos deles inimigos de outras vidas...

A egrégora numa coletividade forma e sustenta a corrente mediúnica.

Se várias pessoas reúnem-se com um único objetivo, formado por pensamentos, objetivos e energias, forma-se uma coletividade. Essa coletividade protege e estimula seus participantes a seguirem as diretrizes por ela pregadas, fazendo com que se fortaleça e cresça e, com o crescimento, torne-se maior o número de adeptos; em conseqüência desse maior número de participantes, maior será a força de atuação dessa coletividade.

           Todos, porém, devem estar voltados para o mesmo objetivo, para que se consiga obter o resultado mais salutar possível. Se apenas um elemento dessa coletividade, conhecida como corrente, desviar-se da diretriz,  será naturalmente eliminado dessa coletividade através da força das energias que a mantém.

            Se uma corrente é formada e utilizada com objetivos chamados mágicos brancos, nunca poderão ocorrer desvios da diretriz, isso por que um só elemento contrário a maioria dos participantes dessa corrente mágica, romperá essa corrente, permitindo a entrada de elementos do baixo astral em meio a essa coletividade, ocasião em que os resultados serão os mais danosos possíveis. Esses desvios normalmente ocorrem através de pensamentos daninhos, raivosos e egoístas em meio aos participantes da corrente, que incapazes que são, normalmente, de perdoar e auto avaliar seus maus instintos, vibram pensamentos extremamente negativos. Por esse motivo os cuidados com a reforma íntima, os pensamentos e com o controle das maledicências (falar mal das pessoas, fofocas, intrigas) devem ser grandes, não vibrando desta forma energias contrárias a diretriz.

A UMBANDA EXISTE PARA SER...

     

A Umbanda existe para ser, na vida daqueles que a procuram, uma religião, ou seja, um instrumento de ajuda à sua religação com Deus. Ela não é um conjunto de rituais exdrúxulos e "entidades" incorporadas oferecendo falsos fenômenos e esperanças pueris, com idéias sem nenhuma credencial científico-religiosa que cumpra a sua função específica de libertar o homem, e levá-lo à felicidade e ao equilíbrio pela harmonia interna e na vida. Neste indispensável e fundamental momento de consciência planetária que estamos passando, convidamos a todos que são frequentadores e membros da corrente do Grupo de Umbanda Triângulo da Fraternidade a dedicarem maior atenção à chamada "mediunidade consciente", dentro da qual o intermediário é compelido a guardar suas verdadeiras noções de responsabilidade no dever a cumprir. Como ser instrumento de libertação dos que procuram o Templo Religioso que laboramos na mediunidade se o trabalhador não cultiva o seu campo de meditação, educando a mente indisciplinada e enriquecendo os seus próprios valores nos domínios do conhecimento, multiplicando as afinidades com a esfera superior, esforços a benefício de seus irmãos e de si mesmo?